曾国藩:面相好不如头相好,以“骨质”看人
曾国藩:面相好不如头相好,以“骨质”看人
“兵鉴”:好脸蛋不如头,用“骨”看人就知道有没有贵气。
曾国藩《兵鉴》中神骨篇中,重点是人的骨相和容颜,整体气质对人的影响,以及对人的反映。人的内在智慧。
看完这些智慧,你就能知道一个人的人性特征。这对于知人用人的智慧有着非常深刻的意义。
于是曾国藩总结了神韵与骨的智慧,称之为:从形看骨,从骨看德。要想认清一个人,就要多角度观察,所以观察的标准是美德。
在曾国藩的《兵鉴》中,人的骨头是用来判断一个人的内心状态,从而了解他是否有德有才。
这里曾国藩所说的骨相,就是颅骨的状态。 《兵间》里有这么一句话:
骨头是有颜色的,脸是最珍贵的,“小王子的半绿脸”也是如此。紫居次之,白思下。骨头质量好,最有价值的是头,其次是碎块。总之,头上没有邪骨,好脸蛋不如好头。但若大而无天庭,终究是下贱之品;若圆而无骨,则半孤僧;鼻骨违眉曾国藩:面相好不如头相好,以“骨质”看人,不居堂;高贵和低贱是有区别的。
这句话的意思是:曾国藩认为,骨头有一定的气势,头骨与人的思想有关。骨子里是相通的,这样的人是最高贵的,不相通的时候就首屈一指。
总之,如果头上没有恶骨,那脸就不如头了。如果个头很大,但鳞片不饱满,那也是一种底味。若头圆而左川藏骨骼清奇面相不凡,则可出家。如果鼻骨撞到眉毛,父母就活不长了。如果颧骨靠近眼尾,颧骨顶到眼睛,就会影响后人。这里的贫富差距就像一毫米短一千里,差别很大。
曾国藩认为,一个人只有颅骨好骨骼清奇面相不凡,才能证明一个人富贵。骷髅的容貌自然是平衡的,与之相配,这就是容貌端庄的标志。这样一来,骨头就是一张脸,证明一个人是否有钱。
据说有一个关于曹操的故事。曹操曾接见西域使者。曹操担心自己长相不好看,给使者留下不好的印象,就找了个英俊的小伙子来装自己。
他站在假曹操的旁边,宴会结束后,使者退了出去。有人问他对曹操的印象如何?使者说,曹操长得不错,但旁边的人比较英勇。
其实,通过这个故事,我们可以知道曾国藩:面相好不如头相好,以“骨质”看人,一个人的体质和风度,可以反映出他的气质和内心的自我。
《兵简》中说“大而无天”,不好说。所谓“大而缺天”,就是头大而圆,而天不满。这样的人通常比富人低一级。
此外,在《冰鉴》中,还讨论了一个鼻骨断眉的特征。
如果鼻梁一直冲到眉心,就会出现姿势的违和,也会破坏生活的平衡,也就是战胜自己的父母,如果鼻骨与眉毛相连,也会有一些富贵的象征。
其实总结曾国藩的智慧,就是以行观骨,以骨观德。曾国藩的智慧和识人用人之道由此而生,判断一个人的心,是他的美德。
在古人的智慧中说:有才德有德者,称为圣人;无才无德,谓之愚;有德无才者称为君子;有才无德的人称为小人。
德才兼备。没有德为基础,人才无处施展,反其道而行之。没有人才的基础,就无法以德来体现人生的价值。因此,德才兼备。
对于我们的生活,我们不仅要学会从一个人的外表来判断一个人的内心,判断一个人是否有才华,是否可以重用和沟通。我们还需要了解如何在与他人交流时使用我们的外部形象来提高我们的分数。
我们的骨骼和面孔可能不会改变骨骼清奇面相不凡,因为这是与生俱来的,是父母赋予我们的。但我们的举止、肢体动作、面部表情都是后天修炼的。
当所有这些条件结合在一起时,它会创造出更好的外表,可以被视为一个有德行的人。此外,修身、修身、礼仪、品行,修身的诸多方面,都会让我们的气质更加出众。这也是一个我们必须培养和慢慢理解的道理。
所以,要提升你的气质,提升你的外在魅力,很大程度上是在与人交往的时候,能给别人留下好印象。
本文由曾硕原创。看完《兵鉴》的文章,你如何理解曾国藩的学识和智慧?